NEXION – Interview mit Josh Rood

An interview about „Gandr“, its background and much more

(die Übersetzung ins Deutsche findet ihr unter dem Original)

In November, NEXION (Black Metal from Iceland) released the song „Gandr“, which immediately captivated me. It is incredibly intense and dynamic.
„Gandr“ refers, among other things, to a magical or fateful force, a spell used to bring about transformation. The narrative English parts of the song are interwoven with passages in Old Norse, which form an invocation. The words used there are inspired by an inscription from the late Viking Age. The original inscription, which seems to list various „spirits“, is believed to have been a protective spell against them. Howver, inscription only needed slight modifications to transform it from a protective spell into a different type of Old Norse magic, which turns spirits against one’s enemies– and that is what NEXION have done in „Gandr.“´.

I had the opportunity to ask Josh Rood, who is responsible for both the lyrics and vocals, some questions about the song and its background.

„The jaws of the wolf on humanity’s throat“

NEXION has previously been described as follows:

„Icelandic Black Metal outfit Nexion are the jaws of the wolf on humanity’s throat.“
Is this still the foundation of your music?
Josh: Yes.

That is a clear answer. You have had some changes in your line-up. How has this affected your music and themes?
The line-up changes have not influenced our theme. Certainly, our music has evolved since “Seven Oracles”. However, it is difficult to say which aspects of that evolution are due to the changes in the line-up.

Which changes have been most noticeable for you?
There is a greater sense of synchronicity in the band than there was previously. Our line-up is very in tune to each other, and the songwriting process for the new material has gone much smoother than anything we did prior. I think that will be abundantly clear in our upcoming music.

I get the impression that with “Gandr, you have steered your core concept in a new direction.
It revolves around magic, the summoning of spirits to destroy enemies, and the possibility of transforming grief and rage into powerful weapons. What role do spirits, magic, and invocations play in today’s world, which is often described as „enlightened“?
Today’s world is not so enlightened. That sentiment is a symptom of the sickness that is contemporary man´s hubris. Ironically, despite being a scientific age, the modern world’s way of thinking is very Christian. As a species we have generated more knowledge in certain things, like technology, but the so-called enlightenment period also shifted people’s ways of thinking from one that was holistic, into something highly segmented, and extremely dualist.

What are the consequences of this for how we perceive the world and our role within it?
We have advanced in understanding how to use the world, and how the world operates, but we have lost full knowledge systems on how we should be in the world, how we should treat it.

Spirit, Magic and Rituals

What does this mean for our perception of concepts like „spirits“ and „magic“? And how did you incorporate this into “Gandr”?
Regarding spirits, and magic, the song is based on traditional practices, so I refer to these in traditional ways. It’s pointless and very “enlightened” to try to define things like spirits or magic in objective, scientific terms.

Especially since their meaning is also dependent on cultural context.
Yes. In Old Norse, the word for spirit is önd, which means breath, intellect, creative life force, as well as an entity. The world is full of spirits, whether conceptually or literally.
Whether we want to believe it or not, the way we experience and understand the world is shaped by stories and rituals. Stories and rituals are also how we reaffirm or change our perception of the world. This directly effects how we treat the world. I can and do affect these things through our music.

And what about „magic“?
Magic is a tricky word and not one I particularly like, because of how it is perceived due to fantasy, but it would imply ritual behaviour that effects the world.

You mentioned that there has been a shift from holistic to dualistic thinking. This has resulted in categorisations like „good“ and „evil,“ „black“ and „white.“ How do you view the concept of „black magic“? Does it even make sense to speak of „black magic“?
Black magic is a concept used by Christianity, implying that the person practising it is evil because they are operating outside of or possibly against a Christian system. The world consists of competing forces and systems, and we still live in a Western world dominated by Christian – or, as you said, Enlightenment – thinking, which forces us into terms like „black magic”.

„Is Black Metal evil?“

This means that the term „black magic“ does not fit into an Old Norse context and thus does not align with what “Gandr” was or is, since Norse mythology is more about a balance of forces or energies than a moral dichotomy of good and evil.
Is black magic evil? Is Black Metal evil? I do not think so. Is Satan evil? Or is it evil to resist a tyrant or a tyrannical system?

That also depends on the perspective and background from which one evaluates things.
When we oppose an established system that considers itself „right and good,“ those who resist it are deemed „evil.“ I think it is better to speak of aggressive, destructive influences, healing, constructive influences, influences that uphold the status quo, and influences that subvert and possibly break them. Sometimes you need to destroy or act subversive in order to cause change.

And this can also mean looking at the past, embracing traditions, and using their constructive elements to drive change in the present. What role does this play for NEXION?
Humans are always creating connections to the past, even when we don’t realize it. Your view of and experience of the present is entirely shaped by whatever connection you have to the past, whether it is the type of knowledge you were taught, or the way you think the world operates.

If you become conscious of this fact, you start to be more deliberate in what aspects of the past you weave into your own present. We see this all the time with competing social or political or religious movements. They’re all pulling on different relationships with different parts of the past to inform their present.

From a developmental psychological perspective, everyone does this. Each of us is influenced by our relationship with the past in our current behaviour. How far we can use this awareness to shape the present in a way that benefits both ourselves and the community depends on our level of consciousness.
I study religion and culture.  Particularly, I study Old Norse Religion, modern indigenous and traditional cultures, and I also study the ways different beliefs and thinking effect our world. So how can I know these things and not let them have an essential role in my lyrics and ideas?

But you are not concerned with the past for its own sake.
I don’t sing about the past with NEXION. I am not trying to romanticise some fictitious pagan golden age, and I’m not retelling myths. I’m singing about the right now and about things that are deeply meaningful to me. But I am framing what I am singing about by pulling from knowledge systems inherent in the stories, teachings, and rituals that belong to, not only Old Norse Religion, but traditional systems around the world. These are the knowledge systems, or as you say, “traditions” that I want to shape my present. I have hoped that even though the songs are personal, that they say something important about the human experience and our place in the world today.

Inscriptions, Protective Spell and Incantiation

A part of the text is in Old Norse. I feel that this enhances the evocative, urgent character.
The words are inspired by an inscription listing various „spirits.“ Such a list was supposedly a protective charm against these spirits.
It’s a theory that the original inscription was a protective spell. There are other theories, including that the original inscription was a part of a funeral rite. For my purposes it doesn’t matter whether the original inscription was protective or not. The incantation in the song is very intentionally working with the spirits that I call.

Is it no longer enough to ward off spirits? Must they be summoned so that those who „revere“ them can see what it is truly like to deal with them?
I don’t think it’s a question of whether it is or isn’t enough to ward off spirits. That’s just not what this particular song is doing. The purpose isn’t to teach people what dealing with spirits is like. And in fact, calling on the spirits is only a final part of a larger ritual. I mention other aspects of it in the song. I howl over the dead. I carve a þurs with seven heads on something which never feels steel or will see the sun. The song commemorates those actions. The calling of the spirits to torment an enemy is one part of a full song and a full ritual. I know I´m being cryptic, but there is something to be said about not bringing every aspect of a text into public knowledge.

Regarding „Gandr,“ you wrote: „We can think of a few people who could use a visit from destroying spirits.“ Who or what situations did you have in mind—who would „benefit“ from a visit by the destroying spirits?
Well. Firstly, to say a thing about part of the history attached to Gandr, In Scandinavia, the concept of “Ganding” is associated with the Sámi people and seen as black magic. But that is because the Sámi have been subject to cultural genocide and land displacement, while being demonized through Christianity.
In traditional societies when you have nothing else you can do, in desperation, and because you see yourself as an extension of the land, you try to turn the land, the spirits of the land, and all the beings of the land against the ones who threaten you.

„Humanity has also failed at being a good member of this planet.„

The relationship between humans and the land, with nature, and their role within it, was profoundly altered by Christianity. And this is a theme you explored on your last album.
Our last album, „Seven Oracles“ ripped apart anthropocentrism, the idea that humans are this ultra important centre of the world. That we are above nature and have more intrinsic value than anything else. A lot of this bloated view of human worth, by the way, originates in a Western context in Christianity and has been encoded in the Enlightenment.
Christian thinkers who grew up with this grand sense that God made mankind in his image, to have dominion over the rest of the world, have gone on to shape the fields of modern science and law and ethics. So much of how people understand the world today is from this narcisstic perspective.
But If “Seven Oracles” said humanity is not inherently better than the rest of the beings on this planet, then the next point is that humanity has also failed at being a good member of this planet.

The idea that humans should „subdue the earth“ has evolved from a responsibility for creation into a justification for ruthless exploitation. More and more people are becoming aware of this and are beginning to refocus on responsibility.
From a non-human perspective, we are the worst thing to have happened since the mass extinction that wiped out the dinosaurs. And to be human today is to be aware of that knowledge, and to begin to see and understand what we are, where we have come from, and where we are going. I think many people realize it. But there are people and movements and ideologies who dominate society right now that continue to drive us unrelentingly down this path. We are helpless in our own sundering from our own world. This is one reason so many people turn to black metal. To oppose, at least, the Christian Hegemony. But in a larger sense, the entire system is rotten.

I believe this is not just about Christian churches and religious teachings but also about the current systems that are selfish and short-sighted, focused only on their own advantage.
To subvert against these systems and, in doing so, to destroy them—that is Gandr. And when a thousand or a hundred thousand people chant the song, take up the song, take up the chant, the idea is magnified. The powers are magnified.
Sometimes the serpent´s poison needs to fall on Loki´s face. Sometimes we need the earthquake.

Thank you for this insightful look into the background of “Gandr” and the upcoming album!

As soon as there is news about NEXION’s upcoming album, you will hear about it.
But for now, “Gandr”, which has been talked about so often:

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Im November haben NEXION (Black Metal aus Island) den Song „Gandr“ veröffentlicht, der mich sofort begeistert hat. Er ist unglaublich intensiv und dynamisch.
‚Gandr‘ bezeichnet u.a. eine magische oder schicksalhafte Kraft, einen Zauber, um eine Transformation hervorzurufen. In den erzählenden englischen Part sind Passagen auf Altnordisch eingebettet, die ein Anruf sind. Die dort genutzten Wörter sind von einer Inschrift aus der späten Wikingerzeit inspiriert. Das Original, das verschiedene ‚Geister‘ aufzulisten scheint, soll ein Schutzzauber gegen sie gewesen sein. Doch nur ein paar geringfügige Veränderungen genügten, um den Schutzzauber in eine andere Art altnordischer Magie zu verwandeln, die Geister gegen Feinde aufhetzt – und genau das haben NEXION in „Gandr“ getan.

Ich hatte die Gelegenheit, Josh Rood, der für den Text und auch die Vocals verantwortlich ist, Fragen zum Song und seinem Hintergrund zu stellen.

„The jaws of the wolf on humanity’s throat“

NEXION wurde bisher folgendermaßen beschrieben: „Icelandic Black Metal outfit Nexion are the jaws of the wolf on humanity´s throat.“
Ist das weiterhin die Grundlage für eure Musik?
Josh: Ja.

Das ist eine klare Antwort. Es hat bei euch Wechsel im Line-Up gegeben. Was hat sich dadurch im Hinblick auf die Musik, die Themen verändert?Die Besetzungswechsel haben unser Thema nicht beeinflusst. Seit „Seven Oracles“ hat sich unsere Musik sicherlich weiterentwickelt. Aber es ist schwer zu sagen, welche Aspekte der Entwicklung auf die Veränderungen in der Besetzung zurückzuführen sind.

Welche Veränderungen sind für dich besonders deutlich geworden?
Es herrscht ein stärkeres Gefühl der Synchronizität in der Band als zuvor. Unsere Besetzung ist sehr gut aufeinander eingespielt, und der Songwriting-Prozess für das neue Material verlief viel reibungsloser als alles, was wir zuvor gemacht haben. Ich denke, das wird sich in unserer kommenden Musik deutlich zeigen.

Ich habe den Eindruck, dass ihr mit „Gandr“ die Grundidee in eine neue Richtung gelenkt habt.Es geht um Magie, die Geister beschwört, um Feinde zu vernichten und die Möglichkeit, Trauer und Wut in machtvolle Waffen zu verwandeln. Welche Rolle spielen Geister, Magie, Beschwörungen in der heutigen Zeit, die doch immer als  „aufgeklärt“ bezeichnet wird?
Die heutige Welt ist nicht so aufgeklärt. Dieses Gefühl ist ein Symptom der Krankheit, die die Hybris des modernen Menschen ist. Die Denkweise der modernen, wissenschaftlich orientierten Welt ist ironischerweise immer noch sehr christlich ausgerichtet. Als Spezies haben wir in bestimmten Bereichen, wie der Technologie, mehr Wissen entwickelt, aber die sogenannte Aufklärungszeit hat auch die Denkweise der Menschen von einer ganzheitlichen in eine stark segmentierte und extrem dualistische verschoben.

Welche Konsequenzen hat dies auf die Art und Weise, wie wir die Welt und unsere eigene Rolle darin  betrachten?
Wir haben Fortschritte im Verständnis gemacht, wie man die Welt nutzt und wie sie funktioniert, aber wir haben vollständige Wissenssysteme darüber verloren, wie wir in der Welt sein sollten und wie wir sie behandeln sollten.

Geister, Magie und Rituale

Was bedeutet dies für unseren Blick auf etwas wie „Geister“ und „Magie“? Und wie habt ihr das in „Gandr“ aufgegriffen?
Was Geister und Magie betrifft, so basiert das Lied auf traditionellen Praktiken, Es ist sehr „aufgeklärt“, zu versuchen, Dinge wie Geister oder Magie in objektiven, wissenschaftlichen Begriffen zu definieren.

Zumal die Bedeutung auch vom kulturellen Kontext abhängig ist.
Ja, im Altnordischen ist das Wort für Geist „önd“, was Atem, Intellekt, kreative Lebenskraft und auch Wesenheit bedeutet. Die Welt ist voller Geister, ob konzeptionell oder wortwörtlich.
Ob wir es glauben wollen oder nicht, die Art und Weise, wie wir die Welt erleben und verstehen, wird durch Geschichten und Rituale geprägt. Geschichten und Rituale sind auch die Art und Weise, wie wir unsere Art, die Welt zu erleben und zu verstehen, bekräftigen oder verändern. Dies hat direkte Auswirkungen auf unseren Umgang mit der Welt. Ich kann diese Dinge durch unsere Musik beeinflussen und tue das auch.

Und was ist mit „Magie“?
Magie ist ein schwieriges Wort, das ich nicht besonders mag, weil sie immer so dargestellt wird, als wenn sie durch Rituale eine übernatürliche Wirkung erzielen kann.

 Du hast gesagt, dass es eine Entwicklung von ganzheitlichem Denken hin zu einem dualistischen Denken gegeben hat. Dadurch gibt es das Denken in Kategorien wie „gut“ du „böse“, „schwarz“ und „weiß“. Wie siehst du das Konzept von „schwarzer Magie“? Ist es überhaupt sinnvoll, von „schwarzer Magie“ zu sprechen?
„Schwarze Magie“ ist ein Konzept, das vom Christentum verwendet wird und impliziert, dass die Person, die sie ausübt, böse ist, weil diese Person außerhalb und möglicherweise gegen ein christliches System handelt. Die Welt besteht aus konkurrierenden Kräften und Systemen, und wir leben immer noch in einer westlichen Welt, die von christlichem oder, wie du gesagt hast, aufklärerischem Denken dominiert wird, sodass wir zu Begriffen wie „schwarze Magie“ gezwungen sind.

„Ist Black Metal böse?“

D.h. dass der Begriff „schwarze Magie“ nicht in einen alt-nordischen Kontext passt und somit auch nicht zu dem, was „Gandr“ war oder ist, da es in der altnordischen Mythologie eher um ein Gleichgewicht von Kräften oder Energien geht als um eine moralische Dichotomie von gut und böse.
Ist schwarze Magie böse? Ist Black Metal böse? Ich glaube nicht, dass es so ist. Ist Satan böse? Oder inwiefern ist es böse, sich einem Tyrannen oder einem tyrannischen System zu widersetzen?

Dabei muss man ja auch den Zusammenhang, den Hintergrund sehen, von dem aus man die Dinge betrachtet und bewertet.
Wenn wir uns gegen ein etabliertes System stellen, das sich selbst als „richtig und gut“ bezeichnet, sind Leute, die sich dem widersetzen, „böse“. Ich denke, es ist besser, über aggressive, destruktive Einflüsse, heilende, konstruktive Einflüsse, Einflüsse, die den Status quo aufrechterhalten, und Einflüsse, die ihn untergraben und möglicherweise zerstören, zu sprechen. Manchmal muss man zerstören oder subversiv handeln, um Veränderungen herbeizuführen.

Und das kann ja auch bedeuten, auf die Vergangenheit zu schauen, Traditionen aufzugreifen, ihre konstruktiven Elemente zu nutzen, um Veränderungen in der Gegenwart herbeizuführen. Welche Rolle spielt dies für NEXION?
Menschen stellen immer Verbindungen zur Vergangenheit her, selbst wenn sie sich dessen nicht bewusst sind. Ihre Sicht auf die Gegenwart und Erfahrung in der Gegenwart wird vollständig von Ihrer Verbindung zur Vergangenheit geprägt. Sei es die Art des Wissens, das jemand erworben hat, oder die Art und Weise, wie man denkt, dass die Welt funktioniert.
Wenn man sich dieser Tatsache bewusst wird, beginnt man, gezielter zu überlegen, welche Aspekte der Vergangenheit man der eigenen Gegenwart hinzufügt. Wir sehen dies ständig bei konkurrierenden sozialen, politischen oder religiösen Bewegungen. Sie alle nutzen unterschiedliche Beziehungen zu unterschiedlichen Teilen der Vergangenheit, um ihre Gegenwart zu gestalten.

Aus entwicklungspsychologischer Sicht machen das alle Menschen. Jeder von uns ist in seinem aktuellen Verhalten von seiner Beziehung zur Vergangenheit beeinflusst. Wie weit wir das nutzen können, die Gegenwart so zu gestalten, dass es für uns und die Gemeinschaft günstig ist, hängt ja auch davon ab, wie weit man sich dessen bewusst ist.
Ich studiere Religion und Kultur. Insbesondere studiere ich die altnordische Religion, moderne indigene und traditionelle Kulturen, und auch, wie unterschiedliche Glaubensrichtungen und Denkweisen unsere Welt beeinflussen. Da ich dies weiß, ist es gar nicht anders möglich, als dass dies in meinen Texten eine wesentliches Rolle spielt.

Aber es geht dir ja nicht um die Vergangenheit an sich.
Ich singe in NEXION nicht über die Vergangenheit. Ich versuche nicht, ein fiktives heidnisches goldenes Zeitalter zu romantisieren,  und ich erzähle keine Mythen nach. Ich singe über das Hier und Jetzt und über Dinge, die eine tiefe Bedeutung für mich haben. Aber ich gestalte das, worüber ich singe, jedoch anhand von Wissen, das in den Geschichten, Lehren und Ritualen nicht nur der altnordischen Religion, sondern traditioneller Systeme weltweit verankert ist. Diese Wissenssysteme, oder wie du gesagt hast, „Traditionen“, sollen meine Gegenwart prägen. Ich hoffe, dass die Lieder, obwohl sie persönlich sind, etwas Wichtiges über die menschliche Erfahrung und unseren Platz in der heutigen Welt.

Inschriften, Schutzzauber und Beschwörung

Ein Teil des Textes ist in Alt-Nordisch. Ich finde, dass dies den beschwörenden, dringlichen Charakter verstärkt.
Die Wörter sind von einer Inschrift inspiriert, die verschiedene „Geister“ auflistet. So eine Auflistung soll ein Schutzzauber gegen diese Geister gewesen sein.
Es gibt eine Theorie, dass die ursprüngliche Inschrift ein Schutzzauber war. Es gibt noch andere Theorien. Z.B., dass die ursprüngliche Inschrift Teil eines Begräbnisritus war. Für meine Zwecke ist es unerheblich, ob die ursprüngliche Inschrift einen Schutzzauber hatte oder nicht. Die Beschwörung in dem Lied arbeitet ganz bewusst mit den Geistern, die ich rufe.

Reicht es heute nicht mehr, die Geister abzuwehren? Müssen sie angerufen werden, damit sie denen, die ihnen ‚huldigen‘ zeigen, wie es ist, wenn man tatsächlich/selbst mit ihnen zu tun hat?
Ich glaube nicht, dass es eine Frage ist, ob es ausreicht, Geister abzuwehren oder nicht. Das ist nicht das, was dieses spezielle Lied tut. Das ist nicht der Zweck.
Es geht nicht darum, den Menschen den Umgang mit Geistern beizubringen. Tatsächlich ist die Anrufung der Geister nur der letzte Teil eines größeren Rituals. Im Lied erwähne ich weitere Aspekte. Ich heule über die Toten. Ich schnitze einen þurs mit sieben Köpfen in etwas, das nie Stahl berührt oder die Sonne sieht. Das Lied erinnert an diese Taten. Die Anrufung der Geister, um einen Feind zu quälen, ist Teil eines vollständigen Liedes und eines vollständigen Rituals. Ich weiß, ich drücke mich kryptisch aus, aber es spricht einiges dafür, nicht jeden Aspekt eines Textes öffentlich zu machen.

Zu „Gandr“ habt ihr geschrieben: „We can think of a few people who could use a visit from destroying spirits“. An wen oder welche Situationen habt ihr dabei gedacht? Wem sollte der Besuch der zerstörerischen Geister „guttun“?
Nun. Zunächst einmal etwas zu der Geschichte, die mit Gandr verbunden ist: In Skandinavien wird das Konzept „Ganding“ mit dem Volk der Samen in Verbindung gebracht und als schwarze Magie angesehen. Aber das liegt daran, dass die Samen Opfer eines kulturellen Genozids und einer Landvertreibung wurden und gleichzeitig durch das Christentum dämonisiert wurden. In traditionellen Gesellschaften versucht man, wenn man aus Verzweiflung nichts anderes tun kann und weil man sich als Erweiterung des Landes sieht, das Land, die Geister des Landes und alle Wesen des Landes gegen diejenigen aufzubringen, die einen bedrohen.

„Die Menschheit hat darin versagt, ein gutes Element dieses Planeten zu sein“

Die Verbindung des Menschen mit dem Land, mit der Natur, sein Umgang mit ihr, und die Rolle des Menschen hat sich ja gerade durch das Christentum verändert. Und ist ein Thema, mit dem ihr euch auf eurem letzten Album auseinandergesetzt habt.
Unser letztes Album, „Seven Oracles“, hat den Anthropozentrismus zerrissen, die Idee, dass der Mensch dieser überaus wichtige Mittelpunkt der Welt ist. Dass wir über der Natur stehen und mehr inneren Wert haben als alles andere. Vieles von dieser aufgeblähten Sicht des menschlichen Wertes hat übrigens seinen Ursprung im westlichen Kontext des Christentums und wurde in der Aufklärung verschlüsselt.
Christliche Denker, die mit dem großartigen Gefühl aufwuchsen, dass Gott die Menschheit nach seinem Bilde geschaffen hat, um über den Rest der Welt zu herrschen, haben die Bereiche der modernen Wissenschaft, des Rechts und der Ethik geprägt. Vieles von dem, wie die Menschen heute die Welt verstehen, beruht auf dieser narzisstischen Perspektive.
Aber wenn es in „Seven Oracles“ darum ging, dass die Menschheit nicht von Natur aus besser ist als der Rest der Lebewesen auf diesem Planeten, dann ist der nächste Punkt, dass die Menschheit auch darin versagt hat, ein gutes Element dieses Planeten zu sein.

Die Idee, dass sich der Mensch die Welt untertan machen soll, hat sich ja im Verlauf weg von der Verantwortung für die Schöpfung hin zu einer Rechtfertigung für die rücksichtslose Ausbeutung entwickelt. Immer mehr Menschen werden sich dessen bewusst und stellen die Verantwortung wieder in den Mittelpunkt.
Aus einer nicht-menschlichen Perspektive sind wir das Schlimmste, was seit dem Massenaussterben passiert ist, das die Dinosaurier ausgelöscht hat. Und heute ein Mensch zu sein bedeutet, sich dieses Wissens bewusst zu sein und zu beginnen, zu sehen und zu verstehen, was wir sind, woher wir kommen und wohin wir gehen. Ich denke, viele Menschen erkennen das. Aber es gibt Menschen und Bewegungen und Ideologien, die die Gesellschaft im Moment dominieren und uns weiterhin unerbittlich auf diesen Weg treiben. Wir sind hilflos in der Abspaltung von unserer eigenen Welt. Dies ist einer der Gründe, warum sich so viele Menschen dem Black Metal zuwenden. Um sich zumindest der christlichen Hegemonie entgegenzustellen. Aber im weiteren Sinne ist das ganze System verrottet.

Ich denke, dass es hier nicht nur um die christlichen Kirchen und religiösen Lehren geht, sondern um die aktuellen Systeme, die egoistisch und kurzfristig nur auf ihren eigenen Vorteil bedacht sind.
Diese Systeme zu unterwandern und auf diese Weise zu zerstören: Das ist Gandr. Und wenn tausend oder hunderttausend Menschen das Lied anstimmen, den Sprechgesang aufnehmen, wird die Idee verstärkt. Die Kräfte werden verstärkt. Manchmal muss das Gift der Schlange Lokis Antlitz treffen. Manchmal brauchen wir das Erdbeben.

Vielen Dank für diesen aufschlussreichen Blick auf die Hintergründe von „Gandr“ und dem kommenden Album!

Sobald es Neuigkeiten zum kommenden Album von NEXION gibt, werdet ihr davon erfahren.

Doch jetzt erst einmal „Gandr“, von dem so oft die Rede war: